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有名な「史跡真田の抜穴跡」についてはコチラ、幸村公の銅像についてはコチラからお願いします。
それとアクセス地図は、通常のマップではなくGoogleMap「大阪真田戦記マップ」を作成しましたのでご利用下さい。

-南側鳥居前の由緒記より

-現地案内板より

上記由緒記は、境内の案内板に記された神社の説明を原文ママで写しました。

神社の御神紋には、楠木氏の家紋「菊水」が用いられています。

いろいろな見どころ、驚きがいっぱいのE神社でした。

一番面白かったのは、旧別格官幣社というのは明治時代に造営した言わば、有名な神社の中では比較的新しい神社であるということでした。

「なにわ七幸めぐり」の7社の一つに名前が挙げらられています。
ぜひ7社全て巡ってみましょう!


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また海の神を祀るため社殿はいずれも西、すなわち大阪湾の方を向いています。かつて境内は大阪湾に面する海岸沿いに位置していました。

住吉大社本殿の歴史

現在の社殿は、江戸時代後期の文化7年(1810)の建造と、国宝建造物にしては古いものでありませんが、これはかつて住吉大社が式年遷宮を行っていた為で、住吉大社では20年ごとに行われていました。経年劣化による社殿の穢れを祓い、常に若々しくあり続けるという、神道における常若(とこわか)の精神を示すと共に、定期的に建て替えを行う事で、その建築様式や建造技術が変わることなく次世代へと継承される効果をもたらすのでしたが、古建造物に対する文化財的意識が高まった近代以降は、式年遷宮で建て替えまで行う神社は伊勢神宮のみとなり、住吉大社もまた30年ごとに社殿の修理を行う事で、式年造替に代えています。

住吉大社本殿の構造

住吉大社の社殿はいずれも、本殿の前に幣殿が建ち、それらが渡殿(わたりでん)によって接続される構成となっています。
幣殿は切妻屋根の平入で、正面に千鳥破風と軒唐破風を設け、割拝殿の形式を採っています。幣殿の規模は、第一殿のもののみ桁行五間、梁間二間で、それ以外は桁行三間、梁間二間となっていて、いずれも幣殿の奥には桁行二間、梁間一間の渡殿が続き、渡殿内には朱塗りの鳥居が構えられています。この幣殿と渡殿もまた、本殿と同様に文化7年の式年遷宮で建て替えられたもので、重要文化財の指定を受けています。渡殿の背後に続く国宝の本殿は、切妻屋根の妻入で、その規模は桁行四間、梁間二間。力強い直線的な屋根が特徴的です。

住吉大社本殿の構造2

板玉垣と荒垣によって二重に囲まれている各本殿は、礎石の上に柱が立てられ、それに羽目板壁と床を張った、弥生時代の高床式倉庫を彷彿とさせる形状の建物です。柱や破風板、垂木などは、色鮮やかな丹塗りであり、壁は貝殻を砕いて作られた胡粉(ごふん)で白く塗られています。妻面は、合掌状に組んだ部材の中央に束を立てた豕扠首(いのこさす)と、破風板より下げられている懸魚(げぎょ)によって飾られており、屋根の上にはこれまた直線的な形状の千木(ちぎ)と、五本の堅魚木(かつおぎ)が置かれ、社殿を象徴しています。本殿の内部は二部屋に分かれており、そのうち手前二間が外陣、一段高く作られた奥側二間を内陣と呼び、いずれの部屋も内部に柱は立てられていません。


平成13年春号の「大阪春秋・142号」(新風書房)は、「住吉大社御鎮座1800年の歴史」と題してこの神社の特集を組んでいます。その中で、現在の宮司である真弓常忠氏は「本殿の様式」について以下のように述べています。

「住吉造本殿の様式は、大嘗宮の建築と頗る酷似して居り、殿内の鋪設は『住吉大社神代記』に徴しても、神体らしきものの記載は認められないので、もともと神体はなかったものと見なされる上、斎童が殿内に着座して神霊が憑依したことと窺われる痕跡が認められるところから、本来神主が託宣を発したものと察せられ、神主自らが＜祭られる神＞であったことを証明する。
また出雲大社の古伝新嘗祭や大社造本殿の神座の位置によって、神人共食の儀礼が古儀の主体であったこと、住吉大社の古儀においても総官(神主)が取次をする対象が＜何者か＞と想定するものの「神霊」と表現するほかないこと、朝鮮のシャーマニズムとも対比して神人共食による祭祀の伝統が形成されたと推定することができる。
さらに住吉造本殿は、周知のように第一、第二、第三本宮が西向に直列し、第四本宮は第三本宮と並列している。この社殿配置は五世紀代よりほぼ原型を保って現在に至っているものと理解できる。」

たいへん興味深い記述だと思い引用させて頂きました。

住吉造

御本殿は「住吉造」といわれており、神社建築史上最古の特殊な様式で国宝に指定。3つの特徴からなります。

１．柱・垂木・破風板は丹塗り、 羽目板壁は白胡粉塗り
２．屋根は桧皮葺で切妻の力強い直線
３．出入り口が直線型妻入式

屋根には置千木と5本の四角堅魚木があります。周囲に迴廊はなく、本殿の周囲には板玉垣、その外に荒忌垣があります。
柱は太い丸柱で礎石の上に立っており、柱間は横板張りで、正面より前が外陣、奥が一段高い内陣と二室あります。第一本宮から第三本宮までは直列、第四本宮と第三本宮は並列に配置され、全国的にもたいへん珍しい建築配置です。あたかも大海原をゆく船団のように立ちならび、「三社の縦に進むは魚鱗の備え　一社のひらくは鶴翼の構えあり　よって八陣の法をあらわす」とも言い伝えられます。

-住吉大社HPより

住吉大社のHPはコチラからドーゾ。私の記事より簡潔でEと思います。

大阪府教育委員会

毎年10月第1日曜の秋祭に奉納される「上神谷のこおどり」は、中世の風流踊りの影響がうかがえる神事舞踏であり、国選択・大阪指定無形民族文化財に指定されています。
また、鎌倉時代の神像と応永19年(1412)の銘を持つ石灯籠は、大阪府の有形文化財に指定されています。


上記は、境内の案内板の説明文に読点・句読点をふって読みやすくしたものです。
すでにお気付きかも知れませんが、この神社には鳥居がなく、寺院だったら山門であるべきところに神門と呼ばれる境内への入口があります。


これが、二重虹梁蟇股(にじゅうこうりょうかえるまた)です。


拝殿の中から遥拝殿、本殿を拝んでみました。


御本殿はわずかに見えるだけでした。
神社というのはたいていソーいうもんです。


堺・泉北ニュータウンの住宅街を抜けると景色が一変し、秋の美しい牧歌的な農村が出現します。その中心に鎮座する櫻井神社の森が画像中心に見えます。神社の森の手前に妙見川が流れ、手前の橋の名は「宮橋」といいます。


今回は大阪に数少ない国宝建造物が、堺市に鎮座する櫻井神社の拝殿であることを知り見学に行ってきました。


泉北高速「泉ケ丘」駅で下車してからかなり歩きますのでバスを利用してもよかったかなと後に思いました。
泉北高速「泉ケ丘駅」下車、南海バス23系統「畑」行き「桜井神社前」下車すぐです。
下の地図を「大きな地図」で見て、ぜひ一度、大阪には5つしかない「国宝」を拝んでみて下さい。


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「祠」
白雪龍神・白髪龍王大神・白龍大明神

御鎮座
大阪市西成区岸里東2丁目3番19
応永年鑑間(一三九四-一四二八)に京都北野天満宮の御分霊を奉斎した。

御神徳
御祭神菅原道真公は、学者・政治家として大きな業績を残され、特に学芸をよくしたことから、文字や詩歌・学問の神として広く崇敬されている。
また当社は子安天満宮として、古くより安産祈祷を受ける人が多い。

由緒
道真公が筑紫へ左遷されたおり、住吉明神へ参拝の途中この地に休息され、その後、祠が建立され、応永年間に京都北野天満宮の御分霊を奉斎した。
現在の本殿は元禄十五年(1702)七月に建設されたものである。

「子安石」
当社にまつられている「子安石」は古くより安産の神として、多くの人々に信仰されている。
豊富秀吉も淀君懐妊のとき参詣し、安産を祈祷され、安らかに秀頼公の出産をみられた。

「紹鴎森」
樹齢六百年を越えるくすの木(大阪市保存樹林指定)の森は「天神の森」とよばれ、茶道中興の祖、武野紹鴎(千利休の師)がこの森の一隅に茶室を作り、風月を友として暮らしたので「紹鴎森」とも呼ばれた。
秀吉公が堺政所に往来の途中、天満宮西側の茶店で休息。
この付近の風景を賞したことから、この地を殿下の茶店-天下茶屋と称することになり、当社も「天下茶屋天満宮」と呼ばれることになった。

神社西側の鳥居の脇には、江戸時代に備前の林源次郎が、南の住吉街道沿いにあった「出口橋」(別名「くやし橋」、「残念橋」)で父と兄の仇である当麻三郎衛門を討って本懐を遂げたという仇討ちの供養塔が、道ロ拡張に伴い境内に移設され祀られています。


比較的新しく合祀された末社が整然と並んでいます。


楠の大木の根元に子安石がどっしりと据えられています。


「天神の森」「紹鴎の森」と言われた頃に比べると森の範囲はかなり狭くなったのでしょう。それでも西成の住宅街にあって珍しい緑が決して広くない境内に充満しています。
この日の大阪の最高気温は33℃とされていましたが、この神社境内の気温はそれよりかなり低く感じられました。


市の保存樹に指定された大きな楠の木が狭い境内に林立しています。


この神社の鳥居に掲げられた正式な名称は「天満宮」ですが、上記のように様々な呼び名が付けられています。
しかし、管原道真を祀っていて梅鉢を神紋にしていれば、さらに「牛」が鎮座しているとなれば、その神社は大阪(関西)では「○○天神」「○○天満宮」に決まっています。地名や御利益からとる場合もありますが、その他の様々な特徴によって呼び名が変わります。
ちなみにこの記事のタイトルは、現在の西成区の町名「天神ノ森」からとりました。一般的だと思います。


まだまだ暑い日が続きますね。暑い夏には近くの神社に行くというのも一つのエコ&吉ではないでしょうか。そしてお参りをすると…もちろん吉ということでしょう。


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