O-TUBE

住吉踊を広めていた中心的存在である住吉神宮寺も明治初年に廃寺となり中絶していましたが、大正10年5月に樂正會により復興され、大正11年3月28日には時の皇太后陛下の御台覧に供し奉ることとなりました。御田植神事の行列に加わったのもこの年のことでした。現在では童女と呼ばれる小学校低学年から中学生までの女子によって踊られる住吉踊も復興当初は成人男子が踊っていました。
住吉踊は天下泰平・五穀豊穣・庶民繁栄・家庭和楽を祈る意味をもち、衣装も僧形僧服で中心には長柄の傘を持った教導師が柄を打ち拍子を取りながら唄い、その周囲を四人一組になって心の字に象って踊るのを基本とします。踊りの手振りはごく素朴な野趣に富んだもので、五人が一つの傘の中で踊るのは天地五行に象り、衣装には紅、白、紫、黄、黒の五色を用います。傘はこの世界に住む我も人も心を本とする意と言い、傘開くところ即ち住吉大神の守り給う所でもあります。また音頭の掛声「イヤホエ」は「陰陽穂栄」を転訛したものであると言います。
久しぶりに動画を取り入れてみました。かわいいですね。Eもんですな。

ちなみに献灯料(ろうそく)は1本700円となっております。

高僧が般若心経を読みあげています。これがスピーカーを通して境内を支配していきます。

さすがに、日本最初の官寺、仏法最初の四天王寺の行事はスゴイですね。
聖徳太子LOVE!

いわゆる「祭り」ではないのですが、このブログのカテゴリーでは「大阪の祭」に入っています。でも、あまり気にしないで下さい。

神社やお寺さんが行う年中行事のひとつとして書きましたのでヨロシク4946です。

大きな地図で見る

願人は長い赤い布が垂れ下がった「投げ頭巾」をかぶり、4色に染められた衣装を身に着け、祭りの主役らしい非常に目立つ姿が特長的です。袖の黄色は「土」、胸の赤色は「太陽」、裾の青色は「水と空」、そして銅の白は「雲」を表しています。
太鼓台を担ぐ人を「舁方(かきかた)」と言い、舁方を３年以上経験しなければ願人にはなれないので、願人は舁方をしている若者の憧れの存在になっているようです。
舁方と願人を統率する「采方(ざいかた)」というベテランの中の16名からなる「采頭(ざいがしら）」が太鼓台の上にいて演奏や移動のタイミングを指示しています。


動画を用意しました。


練習中の願人たちの様子です。


天神祭について書いてみようと思いましたが、なかなか奥が深すぎて一つや二つの記事には纏められないです。
まあ、何年かかるかわかりませんが少しずつ書いてみます。
4946です!

-平成七年二月吉日　大阪天満宮 宮司 寺井種伯書

上は今年の天神祭のポスターの一部です。
下の地図は、船渡御の舞台となったブリスベン川とサウスバンク公園です。何となく大川の雰囲気が出てますね。

大きな地図で見る

葦は水を浄化する作用があり、罪や汚れをはらうとされていることから、葦を使った茅輪くぐりの神事が執り行われ、奉納された青葦は天神祭にあたり同宮の表大門に設置する大茅輪や、鉾流神事の茅輪などに利用されています。

「天神さん」特集のルートから少し戻りましたが、これからも4946です。

さて、天神祭の準備は整いました(ねづっちです)。神輿も整いました。

境内入口のしめ縄も整いました。

法被(ハッピ)も整った…かわいいですね。

ポスターも整っています。

交通整理用の標識(看板)も問答無用に整っています。

もう全て整いました。

ありがとうございました。みなさん楽しんで来て下さい。4946です。

普段は静かな、大阪星光学院北側の愛染坂に続く細い道もこの日ばかりは屋台・夜店で大いに賑わっています。

狭い境内もスゴイ人出です。愛染娘による宝恵かごパレードは、今年はあべのキューズモールから愛染さんまでのコースを辿り、夕方にはもう境内に入っていました。
宝恵駕籠は、宝永年間に芸妓さんが駕籠に乗って愛染まつりにお参りに来ていたものを再現しています。
十数年前までは愛染娘ではなく、実際に北新地や今里新地の芸者さん達が宝恵駕籠に乗って愛染祭のパレードしていました。

ちなみに、宝恵とは、宝永という元号に由来しています。

愛染さんじゃー
「ほぉ・えっ・かぁー・ご」
べっぴんさんじゃー
「ほぉ・えっ・かぁー・ご」
商売繁盛ー
「ほぉ・えっ・かぁー・ご」
「」が男組(担ぎ手)の発声、ピンクのところは娘さんが大きな声でお願いします。


大日大勝金剛尊が特別に開帳されるのはこの祭りの期間(7月2日まで)だけです。大阪市内最古の建築物である多宝塔（国の重要文化財）にて総本山四天王寺の管長猊下および高僧による厄除け祈願法要が行われます。

これが「夏越しの祓えの大法要」で夏祭りの最も大事な行事となります。「夏越し」=「なごし」と読んで下さい。

私もお参りしてきました。Eこと4946です。

アクセスは簡単です。地下鉄谷町線「四天王寺前夕陽ヶ丘」下車スグです。詳しくは下の地図でドーゾ!

しかし「歴女」と呼ばれる女子はホンマにけっこういるんですね。それらしい女子をチラホラみかけました。
上の写真はマイ嫁です。特別に歴史が好きということはありませんが、「戦国鍋TV」のDVDを集めています。やっぱ好きなんかな?

安居神社(安居天神)についてはコチラから、昨年の幸村まつり(幸村祭り)についてはコチラからドーゾ。


大きな地図で見る

祭りには35台のだんじりが参加し、ねじり鉢巻きに法被姿の若者たちが「ソーリャ、ソーリャ」というかけ声にあわせてだんじりを勢いよく曳き回し、市内を駆け抜けていきます。

高さおよそ4メートルのだんじりの屋根では「大工方(だいくがた)」と呼ばれる男性が両手にうちわをもって華麗な舞を披露していました。また重さ4トンほどのだんじりが勢いをつけたまま交差点を直角に曲がる祭りの見せ場「やりまわし」では、だんじりが車輪をきしませながら曲がるたびに沿道の見物客から大きな歓声が上がっていました。

「岸和田だんじり祭」１8日にも行われていて、2日間の人出は約60万人(京都の祇園祭の観客数は宵山38万人、山鉾巡行13万人)と、この9月祭礼のだんじり祭の盛大さがうかがえます。

この写真の奥のほうが「やりまわし」の最大のスポット、岸和田カンカンベイサイドモール前のカンカン場(観覧席)の前は道幅が広いため、だんじりの速度を落とさずに、豪快に直角にまわってきます。


今年もキッチリ参加していたのが、メッセンジャーあいはら(パラ)です。地元の下野町の法被が似合っています。

平成21年(2009年)去年の記事は→コチラから

来年は「岸和田だんじり祭」の歴史を調べて書いてみようと思っています。それと動画も手に入れたいです。

最後になりましたが、今年もお世話になった北町のオジ様・オバ様、そしてマイ嫁の従姉妹の皆様には、たいへん感謝です!有難うございました!