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今回の愛媛県の旅、最大の目的は内子座文楽を観劇することと、内子座周辺の伝統的な美しい街並みが保存された地区を歩いてみることでした。
ここ数年文楽にハマり、大阪の公演はほとんど観てきました。内子座文楽のことは三浦しおんさんの本で初めて知り、昨年からマイ嫁と作戦を練っていました。結果、E宿にも泊まれたし、美味しい食事ができて、E人たちと出会うことができました。「あーとー」と言いたいです。  

東京・国立劇場小劇場で5月9日から開幕する5月文楽公演でも大阪での襲名披露と同じ外題(題目)「一谷嫩軍記」が上演されます。今回は大阪・国立文楽劇場で執り行われた「二代目吉田玉男襲名披露口上」の模様、感想を書いてみました。

伝統芸能の襲名披露口上の様式、やりかたは昔から変わらないはずなので今回、文楽の襲名披露口上を是非観てみたいと思っていました。文楽の場合は歌舞伎と違って名跡を襲名した本人は中央に座っていても口上を述べず、太夫、三味線、人形遣いの各技芸員の代表が舞台で挨拶します。昨年引退した竹本住大夫が七世住大夫を襲名する時の様子をテレビで観ましたが、やはりそうでした。
人形浄瑠璃文楽 平成27年4月文楽公演
第１部(午前11時開演)
靭猿(うつぼざる)
吉田玉女改め二代目吉田玉男襲名披露 口上
襲名披露狂言
一谷嫩軍記(いちのたにふたばぐんき)‐熊谷桜の段/熊谷陣屋の段
卅三間堂棟由来(さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい)‐平太郎住家より木遣り音頭の段

第２部(午後4時開演)
絵本太功記(えほんたいこうき)-夕顔棚の段/尼ヶ崎の段
天網島時雨炬燵(てんのあみじましぐれのこたつ)-紙屋内の段
伊達娘恋緋鹿子(だてむすめこいのひがのこ)‐火の見櫓の段

次は、東京国立劇場小劇場で襲名披露公演があります。  

人形浄瑠璃文楽「一谷嫩軍記」の鑑賞ガイド(あらすじを含む)を以下に記します。  

人形浄瑠璃文楽「卅三間堂棟由来(さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい)」の鑑賞ガイド(あらすじを含む)を以下に記します。
卅三間堂棟由来
後白河法皇と霊場熊野との関係を解く三十三間堂の縁起と念仏行者平太郎の熊野参詣説話を融合した「祇園女御九重錦」から、輪廻転生した夫婦の因縁と家族の別れに絞った部分をご覧いただきます。

平太郎住家より木遣り音頭の段

進ノ蔵人の訪問は、法皇の病平癒のために建立する三十三間堂の棟木にするため、柳の大木を伐り出す途中のことで、お柳の心を動揺させます。
夢うつつの平太郎に、お柳は自分の正体を、平太郎が前世で梛(なぎ)の木であった時連れ添った柳の精と明かします。夫婦親子の恩愛を訴える平太郎の声に、一度は姿を消したお柳は再び姿を現し、出世の種となる法皇の前世の髑髏を託します。平太郎とみどり丸親子が、お柳との別れを惜しむ木遣り音頭の部分は、義太夫節の名曲のひとつです。

-平成27年「4月文楽公演」パンフレットより

人形浄瑠璃文楽 平成27年4月文楽公演
第１部(午前11時開演)
靭猿(うつぼざる)
吉田玉女改め二代目吉田玉男襲名披露 口上
襲名披露狂言
一谷嫩軍記(いちのたにふたばぐんき)‐熊谷桜の段/熊谷陣屋の段
卅三間堂棟由来(さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい)‐平太郎住家より木遣り音頭の段

第２部(午後4時開演)
絵本太功記(えほんたいこうき)-夕顔棚の段/尼ヶ崎の段
天網島時雨炬燵(てんのあみじましぐれのこたつ)-紙屋内の段
伊達娘恋緋鹿子(だてむすめこいのひがのこ)‐火の見櫓の段

この演目は、過去の公演記録を見ていると、この段のばかり上演されているようです。  

人形浄瑠璃文楽「靭猿」の鑑賞ガイド(あらすじを含む)を以下に記します。
靭猿
狂言「靭猿」が近松門左衛門作「松風村雨束帯鑑」の劇中劇として伝えられたもの。野遊山に出た大名と太郎冠者は猿曳きに出会います。大名の要求に屈した猿曳きは、断腸の思いで猿に手をかけようとしますが、芸をはじめる猿の様子に奇跡が起こります。御幣を持った猿の舞いは、猿曳きが行っていた武家の厩の厄払いをうつしたものです。

-平成27年「4月文楽公演」パンフレットより

人形浄瑠璃文楽 平成27年4月文楽公演
第１部(午前11時開演)
靭猿(うつぼざる)
吉田玉女改め二代目吉田玉男襲名披露 口上
襲名披露狂言
一谷嫩軍記(いちのたにふたばぐんき)‐熊谷桜の段/熊谷陣屋の段
卅三間堂棟由来(さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい)‐平太郎住家より木遣り音頭の段

第２部(午後4時開演)
絵本太功記(えほんたいこうき)-夕顔棚の段/尼ヶ崎の段
天網島時雨炬燵(てんのあみじましぐれのこたつ)-紙屋内の段
伊達娘恋緋鹿子(だてむすめこいのひがのこ)‐火の見櫓の段

この演目のめでたい感じが次の二代目吉田玉男襲名披露口上へと繫がっていきました。
  

人形浄瑠璃文楽「天網島時雨炬燵‐紙屋内の段」の鑑賞ガイド(あらすじを含む)を以下に記します。
天網島時雨炬燵‐紙屋内の段
享保五年(一七二〇)十月の紙屋治兵衛と紀国屋小春の心中を扱った近松門左衛門作「心中天網島」は、同年十二月大坂竹本座で初演され、浄瑠璃・歌舞伎共通の題材となり、人物像や趣向に工夫が加えられました。「紙屋内」の前半は、「心中紙屋治兵衛」、後半は「置土産今織上布」から再構成されたものです。
治兵衛の恋敵の太兵衛は、治兵衛と小春の仲を裂こうとは謀っていますが、ちょんがれ節で治兵衛のことを謳う伝界坊が来合わせ、企みを孫右衛門に暴かれてしまいます。
小春を思い切ったはずなのに、ふぬけた様子の治兵衛。炬燵に伝わる夫の涙を見つけたおさんは、男の未練に愕然とし、妻としての恨み言がこぼれます。相手の受け答えに反応し、人物の感情が変わってゆくのです。"親にも替えぬ恋"を諦めた小春の態度に感じたおさんは、小春の命を救うため、子どもの衣類を質種にする辛さに胸が詰まります。夫婦の苦心を破綻させた五左衛門の言動には含みが持たされています。
治兵衛と小春は夫婦の盃を水盃で交わし、未来が暗示されます。五左衛門の本心は、孫お末の白無垢に認めた文の読み上げで分かる技巧が施されています。おさんの出家を知り、夫婦の感情は高まるものの、治兵衛が太兵衛らを手にかけてしまうため、心中する運命から逃れられないことになります。

-平成27年「4月文楽公演」パンフレットより

人形浄瑠璃文楽 平成27年4月文楽公演

第１部(午前11時開演)
靭猿(うつぼざる)
吉田玉女改め二代目吉田玉男襲名披露 口上
襲名披露狂言
一谷嫩軍記(いちのたにふたばぐんき)‐熊谷桜の段/熊谷陣屋の段
卅三間堂棟由来(さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい)‐平太郎住家より木遣り音頭の段

第２部(午後4時開演)
絵本太功記(えほんたいこうき)-夕顔棚の段/尼ヶ崎の段
天網島時雨炬燵(てんのあみじましぐれのこたつ)-紙屋内の段
伊達娘恋緋鹿子(だてむすめこいのひがのこ)‐火の見櫓の段

文楽はホンマにおもろいです。明日は国立文楽劇場で二代目吉田玉男襲名披露公演を観てきます。
  

人形浄瑠璃文楽「絵本太功記」の鑑賞ガイド(あらすじを含む)を以下に記します。
絵本太功記
読本「絵本太閤記」の刊行を背景に、寛政十一年(一七九九)七月、大坂道頓堀若大夫芝居で初演、近松柳(やなぎ)ほかの合作。武智(史実の明智)光秀の悲劇と真柴久吉(羽柴秀吉後の豊臣秀吉)の活躍を発端から十三段で構成。今回は光秀の一族が崩壊する十段目の上演です。

夕顔棚の段
尼ヶ崎に隠棲している光秀の母さつきの下に嫁操と孫十次郎の許嫁初菊が訪れ、嬉しくも哀しい祝言への期待が高まります。尼ヶ崎で秀吉が寺に逃げ込み、入浴した逸話を元にした旅僧姿の久吉、追う光秀が姿を現します。

尼ヶ崎の段
初陣を前に死を覚悟した十次郎と、妻として最初で最後の勤めとなる鎧支度をする初菊。女ばかりの参列者の中で二人は夫婦の杯を交わしますが、哀しくも切ない時間は陣太鼓の音に打ち切られてしまいます。風呂が沸いたのでさつきは旅僧に先に入るように勧めます。
光秀は自らの最期を連想させる竹槍で母を手にかけ、母は主殺しの罪の深さを責めます。操も悲痛な思いをクドキたて諫めますが、光秀は志を曲げません。父の安否を確かめようとした十次郎までも息絶えようとし、初菊の嘆きも頂点に達すると、さすがの光秀も落涙するという大落としの部分が全編の山場です。

-平成27年「4月文楽公演」パンフレットより

人形浄瑠璃文楽 平成27年4月文楽公演

第１部(午前11時開演)
靭猿(うつぼざる)
吉田玉女改め二代目吉田玉男襲名披露 口上
襲名披露狂言
一谷嫩軍記(いちのたにふたばぐんき)‐熊谷桜の段/熊谷陣屋の段
卅三間堂棟由来(さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい)‐平太郎住家より木遣り音頭の段

第２部(午後4時開演)
絵本太功記(えほんたいこうき)-夕顔棚の段/尼ヶ崎の段
天網島時雨炬燵(てんのあみじましぐれのこたつ)-紙屋内の段
伊達娘恋緋鹿子(だてむすめこいのひがのこ)‐火の見櫓の段

文楽はホンマにおもろいです。次の日曜日には二代目吉田玉男襲名披露を観てきます。
  

人形浄瑠璃文楽「伊達娘恋緋鹿子‐火の見櫓の段」の鑑賞ガイド(あらすじを含む)を以下に記します。
伊達娘恋緋鹿子‐火の見櫓の段
安永二年(一七七三)四月大坂豊竹此吉座の初演、作者は菅専助ほかの合作。江戸の八百屋の娘お七が放火の罪で処刑されたのは天和三年(一六八三)。お七の罪は火の見櫓の半鐘打ちとし、華やかな演奏と独特な櫓上がりの演出で、冬の寒さとお七の熱い情念が鮮やかに演じられます。

-平成27年「4月文楽公演」パンフレットより

人形浄瑠璃文楽 平成27年4月文楽公演

第１部(午前11時開演)
靭猿(うつぼざる)
吉田玉女改め二代目吉田玉男襲名披露 口上
襲名披露狂言
一谷嫩軍記(いちのたにふたばぐんき)‐熊谷桜の段/熊谷陣屋の段
卅三間堂棟由来(さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい)‐平太郎住家より木遣り音頭の段

第２部(午後4時開演)
絵本太功記(えほんたいこうき)-夕顔棚の段/尼ヶ崎の段
天網島時雨炬燵(てんのあみじましぐれのこたつ)-紙屋内の段
伊達娘恋緋鹿子(だてむすめこいのひがのこ)‐火の見櫓の段

舞台演出がスゴかったです。幕が下りると、薄暗い夜を背景に白い雪が舞い、ステージ中央の櫓の前に真っ赤な着物を纏ったお七にスポットライトがあたっています。華やかな演奏に合わせてお七が髪を振り乱し、頭を前後に動かし踊りまくります。恋って怖いわ‼
舞台もEけど、最大の演出は人形が梯子を上る場面です。三人の人形遣いが動かしている美しい人形を、どうやって客席に背中を向けて梯子を上らせ、きれいに見せるのでしょうか。三人の人形遣いは通常は基本的に人形の背後にいて、人形の首や両手や両足を三人で分担して動かしています。その人形が背中を向けてはしごを上るとなると、客席からは人形遣いしか見えなくなってしまいます。しかし、文楽はここで驚くべき技を見せてくれます。ここでは秘密にしておきますが、文楽ファンならずとも必見です。
  

4月大阪・5月東京の文楽公演、吉田玉女の二代目玉男襲名披露演目は、「一谷嫩軍記」に決まりました。
初代玉男が磨きをかけ得意とした熊谷次郎直実を二代玉男が大阪の本公演では初めて遣う注目の公演になります。

「昭和43年の入門以来、約半世紀をかけて『女』から『男』へと変わります。年月が過ぎるごとに、師匠の芸の大きさを実感する一方で、師匠のされてきたことが私にそのまま出来るとは思いませんが、師匠の解釈を継承し、またこれまでの経験を活かし、これからも一層精進を重ねて参ります。
今後は師匠がどんな役でも醸し出していた色気を出せるよう、また少しでも幅広い役を手掛け、これまで経験のある役であっても、新しい玉男の舞台は変わったねとお客様に言っていただけるよう、精一杯力を尽くしたいと思います。私も60を過ぎましたが、これからが勝負だと考えていますので、どうぞ宜しくお願いいたします。」
大阪・国立文楽劇場の鏡開きの挨拶に立った玉女は、そんなことを語っていました。

今の文楽三業(太夫・三味線・人形遣い)の中で最も層が厚く、充実しているのは人形遣いではないでしょうか。
玉女の同期には桐竹勘十郎と吉田和がいて、持ち味は違うが、芸に脂がのりきった三人が今後の文楽を牽引していくでしょう。

やっぱ吉田玉女は、男前やなあ…

  

平成18年(2006)、人形浄瑠璃文楽の人形遣いで人間国宝の吉田玉男は、文楽に大きな足跡を遺し逝去しました。長い文楽の歴史の中でも不世出といわれ、その芸は最高峰とされました。

生國魂神社の近く、銀山寺に吉田玉男のお墓を訪ねました。

男性役の人形を使う第一人者として戦後の文楽をリードし、「曽根崎心中」の徳兵衛役は1136回の記録を打ち立てました。
玉男の当たり役は、これに限りません。玉男・簑助コンビで上演された「心中宵庚申」の半兵衛役も当たり役となりました。

半衛役を愛した玉男さんは生前、半兵衛・お千代が眠る「比翼塚があるから」と同寺に墓地を購入していたといわれています。
私が訪れた日には、線香が立ち、新しいお花が供えられていました。関係者はもちろんのこと、多くのファンの方がお参りされているのでしょう。